В наши дни ведется много споров о непогрешимости Библии. Действительно ли Слово Божье авторитетно и безошибочно? Тот, кто признает всевластие Мессии – Иисуса, должен принимать и Его взгляд на Священное Писание. Всякий, объявляющий себя христианином (верующий во власть Христа над собственной жизнью), должен воспринимать Библию так же, как и Христос! Но как именно? I. Чего Он никогда не делал (аргумент от молчания, но очень красноречивого молчания!)В отличие от некоторых современных критиков, Иисус никогда не умалял значения Священного Писания. Он никогда не пренебрегал им (как это делали в Его времена иудейские правители, отдавая предпочтение устным преданиям), не критиковал его (хотя и порицал тех, кто злоупотреблял им), не противоречил ему (хотя отрицал некоторые толкования), не возражал ему (хотя иногда предлагал новые прочтения) и не позволял себе высказываний, которые слышны сегодня со стороны «высоких» критиков Ветхого Завета (Танах). II. Священное Писание в устах ХристаПо словам Л. Гауссена, «мы не боимся сказать, что, читая, как Сын Божий цитирует Священного Писание, мы понимаем: каждое Его слово боговдохновенно, и больше нам не нужно никаких доказательств. Все сказанное в Библии, несомненно, тоже происходит от Бога; однако же пример Спасителя мира рассеял всякие сомнения раз и навсегда. Это доказательство не требует долгих научных исследований; оно понятно не только ученому мужу, но и ребенку. Если же душу вашу одолевает хоть тень сомнения, испытайте ее пламенем истины: пусть она узрит Его – Свидетеля истинности Писания!»1 1. Иисус знал Священное Писание досконально, вплоть до каждого слова, до каждой грамматической формы. Он либо заучивал длинные отрывки наизусть, либо запоминал их интуитивно (Иоанна 7:15)2. 2. Он верил Писанию до последнего стиха. Все пророчества о Нем исполнились3, и Он был заранее уверен в их исполнении4. 3. Он не сомневался, что Ветхий Завет – летопись реальной истории. Это совершенно очевидно (ср. Бытие 2:24 и Матфея 19:4,5), хотя в наше время очень многое из Писания (начиная с Книги Бытия), в подлинности которого Он был уверен, попадает под натиск придирчивых критиков считающих Библию выдумкой. Некоторые примеры исторических фактов
4. Иисус верил, что книги были написаны теми людьми, чьи имена они носили:
5. Иисус считал, что Ветхий Завет – слова Самого Бога или же слова, написанные пусть даже и человеческой рукой, но по вдохновению Святого Духа: Матфея 19:4, 5; 22:31, 32, 43; Марка 12:26; Луки 20:37. 6. Он считал, что Священное Писание обладает большей силой, чем Его чудеса: Лука 16:29, 31. 7. Словами Писания Он даже сверг Сатану! Ветхозаветное Писание исполняло роль третейского судьи в любом споре: Матфея 4, Луки 16:29, 31. 8. На основе Священного Писания Он строил собственное учение. Этика Его совпадала с этикой Писания: Матфея 7:12, 19:18, 19; 22:40; Марка 7:9, 13; 10:19; 12:24, 29–31; Луки 18:20. 9. Он предупреждал, что не следует ничего убавлять в Писании, добавлять к нему или заменять его чем-либо. Еврейские начальники добавляли к Писанию устное предание. Матфея 5:17; 15:1-9; 22:29; (ср. 5:43,44); Марка 7:1-12. (Неверие в Библию как Божье Слово и сегодня открывает путь возникновению «новых» устных преданий). 10. Он, Мессия и Царь, будет судить человечество в последний день Своим совершенным Словом, записанным несовершенными людьми, под водительством совершенного Святого Духа. Матфея 25:31; Иоанна 5:22, 27; 12:48; Римлянам 2:16. 11. Своим Святым Духом Он вдохновил появление Нового Завета. Не следует забывать, что Он не написал ни слова Писания, хотя Он Сам собой являет Божье Слово (живая Тора из плоти и крови, см. первую главу от Иоанна). Он поручил записать Божье слово несовершенным людям, направляемым совершенным Святым Духом. Поэтому слова апостолов имеют такой же авторитет, как и слова Христа: Матфея 10:14, 15; Луки 10:16; Иоанна 13:20; 14:22; 15:26, 27; 16:12-14. 12. Он не только призывал ревностно изучать Писание (что некоторые порицают как «библиопоклонничество») – Он укорял других за его незнание: Матфея 22:29; Марка 12:24. 13. Однако Иисус не поклонялся Писанию. Он чтил его, хотя оно и было написано людьми. Все сказанное выше позволяет сделать только один вывод: наш Господь Иисус Христос считал собрание книг Священного Писание Божьим словом, записанным человеческой рукою. В наши дни некоторые религиозные деятели утверждают, что считают Писание Божьим словом, однако их пренебрежение к боговдохновенности Библии свидетельствует об обратном. Они полагают сами и учат других, что Писание в значительной мере есть слово человеческое. Подобные высказывания по сути своей противоречат учению Христа. Судя по книгам таких «учителей», в вопросах авторитета, боговдохновенности и непогрешимости Священного Писания они занимают позицию, противоположную позиции Христа. И, наконец, самое главное. III. Иисус Христос подчинялся Священному Писанию Иисус повиновался слово Божьему, а не человеческому. Он Ему следовал. Если упомянутые выше духовные учителя правы, то выходит, что Иисус следовал ошибочному, наспех состряпанному «слову человеческому». Если бы это было так, то Иисус подчинялся бы не воле Божьей, но воле человеческой. Однако на пути искупления человечества Иисус до последней йоты следовал букве Священного Писания, то есть Божьего Слова. Он повиновался ему. Писание было для него высшим авторитетом, правилом, по которому Он жил. Он пришел, чтобы исполнить не Свою волю и не человеческую, но Божью. Заметьте: всю свою земную жизнь Он поступал так, как было написано, – как если бы Бог дал Ему прямое указание так поступать. Он исполнил пророчества Ветхого Завета. Эти пророчества в тексте Писания встречаются повсюду. Здесь мы перечислим лишь те, которые приведены и в Новом Завете: Матфея 11:10; 26:24, 53-56; Марка 9:12,13; Луки 4:17-21; 18:31-33; 22:37; 24:44-47. Он Сам и есть Слово Божье. Все слова, сошедшие с Его уст, были Словами Бога (Иоанна 3:34). Он, если бы хотел, мог бы написать новый свод законов, и тогда они стали бы Словом Божьим. Однако Он этого не сделал. Он без всяких колебаний следовал Библии, уже написанной к тому времени людьми. Каждый верующий, следующий Его примеру, поступает мудро. Пусть все читающие Писание относятся к Нему с тем же уважением, с каким к нему относился Иисус, и повинуются и Ему – Живому Слову (живой Торе), и Библии – непогрешимому письменному Божьему Слову. Примечания 1Gaussen, L., The Plenary Inspiration of the Holy Scriptures, (Chicago: The Bible Inst. Colportage Association, n.d.), p. 93. 2У Иисуса не было необходимости подтверждать истинность каждого стиха канона, иначе пришлось бы весь Ветхий Завет процитировать в Новом. Он подтверждает истинность стольких ветхозаветных книг, сколько достаточно для того, чтобы мы могли убедиться в истинность всего Писания целиком. Книги, не упомянутые Им, все равно входят в канон; ни одну из них Он не опровергал и не ставил под сомнение. 3Подробно об исполнении пророчеств см.: Wenham, J. W., Our Lord's View of the Old Testament, London: Tyndale Press (1953), pp. 23, 24. 4См. Матфея 26:53-56; Луки 24:25-27; Иоанна 5:39-47. 5Пятикнижие – не что иное, как одна книга, состоящая из пяти частей. Мередит Кляйн в своей книге «Договор Великого Царя» (Meredith Klein, "Treaty of the Great King") убедительно доказывает, что книга написана одним автором и замысливалась как единое целое. Следовательно, когда Христос цитирует стихи одной из книг Пятикнижия, говоря, что ее автором был Моисей, это дает нам основание полагать, что в Его понимании вся книга была написана Моисеем.
Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верой во Христа Иисуса. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен. (2-е Тимофею 3:15–17). Это статья – отрывок из магистерской диссертации Дэвида Ливингстона «Критика работы Дьюи Бигла "Богодухновенность Писания"». Перевод К. Стуловой и С. Корниенко под ред. А. Мусиной 5 июля 2006 г. |